احترام به افکار عمومی
در موضوعاتی که بوسیله وحی و نصّ قاطع، حکم آن معین شدهاست اعم از عبادات و معاملات توقیفی چه برای خود و چه دیگران حق مداخله و اظهارنظر قائل نبود و این دسته از احکام بدون چون و چرا و با تمام حدود مقرر میبایست اجرا شود و تخلف از آن کفر به خدا محسوب میشود. و من لم یحکم بما انزل الله فاولئک هم الکافرون.
اما در موضوعات مربوط به کار و زندگی اگر جنبه فردی داشت و درعین حال یک امر مباح و مشروع بود افراد استقلال رأی و آزادی عمل داشتند، کسی حق مداخله در کارهای خصوصی دیگری را نداشت و هر گاه مربوط به جامعه بود حق اظهارنظر را برای همه محفوظ میدانست و با اینکه فکر سیال و هوش سرشارش در تشخیص مصالح امور بر همگان برتری داشت، هرگز بطور تحکم و استبداد رأی رفتار نمیکرد و به افکار مردم بیاعتنائی نمینمود. نظر مشورتی دیگران را مورد مطالعه و توجه قرار میداد و دستور قرآن مجید را عملا تأیید نموده و میخواست مسلمین این سنت را نصب العین قرار بدهند.
سیاست اسلامی
اسلام سیاستی خاص خود دارد و علی میخواهد به جهانیان تا رستاخیز اعلام و اعلان کند که حکومت اسلامی چگونه است و سیاستش چیست؟
هدف معاویه ریاست وسلطنت است و در راه وصول به قدرت و ادامه ریاست از هیچ جنایتی خودداری ندارد، به اضافه کینه خاص و دشمنی شدیدی که با پیغمبر و خاندانش دارد.
ابن عباس میگفت اینها مقصودشان از سبّ و و لعن علی سبّ و لعن خود پیغمبر بود. اما علی نه طالب ثروت است و نه عاشق سلطنت، بلکه هدف مقدسش احیاء حق است و اماته باطل و بسط عدل و رفع ظلم و رشد و نمو فضیلت و قلع وقمع رذیلت.
علی در برابر گرفتن هفت اقلیم و آنچه زیر آسمانهاست، حاضر نیست پوست جوی را از دهان مورچه ای بگیرد. یعنی به قیمت همه جهان ظلمی به این کوچکی نمی کند.
پیامبر اکرم (ص) : سوگند به آنکه مرا به حق به پیامبری برانگیخت اگر از دنیا جز یک روز نماند، آن روز را خداوندمیگستراند تا فرزندم مهدی قیام کند. پهنه زمین به نور او روشن گردد، و حکومت او شرق و غرب گیتی را فراگیرد.
درس گفتارهایی از امام حسن مجتبی(ع)
« اِعْمَل لِدُنیاک کَأنَّک تَعیشُ أَبَداً، وَ اعْمَلْ لِآخِرتِکَ کأنَّکَ تَمُوتُ غَداً »
برای دنیای خود چنان کار کن که گویی همیشه زنده خواهی ماند، و برای آخرت خود چنان کار کن که گویی فردا خواهی مرد.
عاشورا
شک نیست که آنچه در عاشورا اصل است، حماسه است و نه تراژدی. البته فرجام این قیام حماسی، چون بسی دیگر از حماسهها، تراژیک است، اما اصل و اساس آن بر حماسه است. این قیام با حماسه حسینیان آغاز شد و با فاجعه یزیدیان به فرجام آمد. پس عنصر تراژدی در آن، عارضی است و معلول جنایت دشمن. مضافاً اینکه همین جنایت، در دیده نزدیکبین ما تراژیک است، ورنه به دیده شیرزن کربلا، «زیبایی» است.
غدیر
پیامبر اکرم در بازگشت از حجّةالوداع در این روز در دامنۀ بیابان غدیر، مقام جانشین خود را آشکار و به جمعیتهای انبوهی که در آن سفر همراهش بودند ابلاغ کرد که وظیفۀ امر و نهی و رهبری در امور دین و حفظ نظام دنیای اسلام با علیبنابیطالب «ع» است.
اخلاق امام رضا (ع)
از امام رضا (ع) درباره تواضع و حد آن پرسش شد.حضرت فرمود: تواضع مراتبی دارد از جمله آن که انسان قدر و منزلت و اندازه خود را بشناسد و همانجا و در همان حد متوقع باشد، آن هم با قلب سلیم و آرام. رفتارش هم با دیگران آنچنان باشد که دوست دارد چنان با او رفتار کنند. اگر بدی هم دید با نیکی پاسخ دهد، خشمش را هم بتواند رام خویش سازد. از دیگران هم در گذرد. و البته خداوند نیکوکاران را دوست دارد.
تقدیم به خانواده معزز حیدری و ....
رفت و شهری ز هجرتش به عزا نیک مردی ز اهل احسان رفت
رفت در ماه تیر و شهر صیام اسوه نخبگان انسان رفت
حدیث هجرت
چهل روز پیش مردانه مردی خدوم و خاکسار از دودمان رسالت از جمع کاروان ساکنان دنیا جدا شد و به ابدیت پیوست که حتی خاصّان و خویشانش هم به درستی نمیدانستند چه روح بلندی در کالبدش به تقلّا و تکاپو مشغول بود و در عرصه کار و صنعت و علم و ادب و مدد به مستمندان چهها که نمیکرد!
خلق عظیم
درگذشت و مسامحه با دشمنان وی را نظیری در تاریخ نبود. حکایاتی که دلالت بر گذشت و عفو او میکند بیش از شماره است.
از جمله آنکه لشگریان خویش را هنگام کارزار نهی میفرمود که چون دشمن بگریزد او را مکشید و آنکه خسته و مجروح است از مساعدت دریغ مکنید، ستر کسی را مگشائید و مال کسی را از او نگیرید.
شکل گیری خوارج
شکل گیری خوارج
اینها گروهی از اصحاب امیرالمؤمنین بودند و در جنگ صفین در لشکر امیرالمؤمنین شرکت داشتند. این جنگ چندین ماه طول کشید. البته گاهی هم متارکه میشد ولی مجموع مدت جنگها را چهارده ماه نوشته اند. اواخر کار و در آخرین جنگ لشکر امیرالمؤمنین داشتند فاتح میشدند. در اینجا عمروبنالعاص که مشاور معاویه بود نیرنگی به کار برد؛ یعنی از خشک مغزی و جمود فکری یک عده از اصحاب امیرالمؤمنین استفاده کرد.
آزادی و برابری، همه از آدمید و آدم از خاک!
مبعث پیامبررحمت و پیام آور عدالت و آزادی مبارک باد.
خلق عظیم
پرهیز از جور و ظلم یکی از اصول اخلاق علی و با سرشت و خوی او در آمیخته بود.
زن از دیدگاه اسلام
ولادت با سعادت، فخر کائنات،
اسوه تمام عیار مکارم و قله رفیع فضائل، کوثر قرآن،
عطای خداوند سبحان، وارث همه مفاخر خاندانش،
آفریننده ایمان و انسانیّت، بافت زیبائی از همه ارزشهای متعالی روح،
مظهر یک دختر، در برابر پدرش
مظهر یک همسر، در برابر شوهرش
مظهر یک مادر، در برابر فرزندانش
مظهر یک زن مبارز و مسئول،در برابر زمانش و سرنوشت مردمش
دختر نبوت، همسر ولایت، مادر امامت
بر تمامی مادران فداکار و زنان سرافراز مسلمان مبارک باد.
اختصاص اربعین به سیدالشهداء(ع) شعار شیعه است
«يكي از شعائر مختص شيعه كه در هيچ مكتب و ملّتي نظير و مشابهي براي او نميتوان يافت مسأله اربعين حضرت أباعبدالله الحسين(ع) است؛ و اين از اختصاصات فرهنگ تشيّع است. زيارت مخصوصه آن حضرت در روز اربعين شعار مخصوص شيعه است، و براي هيچ فردي از ساير معصومين عليهم السّلام حتّي براي رسول اكرم(ص) اين مسأله وجود ندارد. زيارت حضرت سيّد الشّهداء(ع) در روز اربعين و اقامه مجلس عزا براي آن حضرت فقط و فقط اختصاص به ايشان دارد!
در كتاب «إقبال»، سيّد بن طاووس با إسنادش به أبيجعفر طوسي، و او با إسنادش به امام حسن عسكري(ع) روايت ميكند كه آن حضرت فرمودند:
عَلاماتُ المؤمنِ خَمسٌ: صَلَواتُ إحدي و خَمسينَ، و زيارةُ الأربعينَ، و التَّخَتُّم بِاليَمينِ، و تَعفيرُ الجَبينِِ، و الجَهْرُ بِبسم اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ.
«نشانههاي مؤمن پنج چيز است:
عید غدیر
روز اکمال دين و اتمام نعمت الهي به جهان بشريت تبريک و تهنيت باد.
غدير روز پيمان بستن با ريسمان الهي است و روزي است که نعمت هدايت از طرف خداوند به سرحد اتمام رسيد.
غدير، روز نمودار گرديدن صراط مستقيم الهي و روز پديدار گشتن تابشگاه حقايق قرآن.
روز غدير، عيدي است اسلامي که به همت باني و مؤسس عاليقدر اسلام، پايهگذاري شد.
غدير، روز سعادت ابدي انسان و آزادي واقعي بشر و حکومت دادگري و فضايل است.
حیات فکری و سیاسی امام صادق(ع)
شهادت بنیانگذار مذهب جعفری امام جعفر صادق(ع) تسلیت باد.
1. بحث آزاد در فرهنگ شیعی امام جعفر صادق(ع)
فرهنگي كه امام جعفر صادق(ع) براي مذهب شيعه به وجود آورد نسبت به فرهنگهاي مذهبي آن دوره، يك مزيت داشت و آن آزادي بحث، در آن فرهنگ بود و به همین جهت توسعه یافت و پیش رفت.
فرهنگ مذهبي كاتوليكی مدت هزار سال در حال ركود بود و فرهنگ مذهبی ارتودوکسی، امروز فرقی با فرهنگ همان مذهب در قرن دوم میلادی در انطاکیه ندارد.
ولی فرهنگ مذهبی شيعي طوری از طرف امام جعفر صادق(ع) پایهگذاری شد که هنوز قرن دوم هجری به پایان نرسیده وسعت به هم رسانید. فرهنگ شیعی نه فقط خود، وسعت يافت بلكه مکتب و سرمشقي شد براي ساير فرقه هاي اسلامي كه آنها هم قدری قائل به آزادي در مباحثات بشوند.
در مكتب علمي اسكندريه كه تا قرن هفتم ميلادي بود راجع به فلسفه به طور آزاد بحث ميكردند نه راجع به مذهب.
پاره ای از رفتارهای علی(ع)
ایمان بدون اجبار
در حدیث است ـ در بحار ـ که امیرالمومنین علی(ع) بر منبر بود. به مردم فرمود: ایها الناس سلونی قبل ان تفقدونی، قبل از این که مرا در میان خود درنیابید هرچه سؤال دارید از من بپرسید و هر چه بپرسید من جواب میدهم. من به راههای آسمان از راههای زمین آگاهترم، یعنی از زمین میخواهید بپرسید، از آسمان میخواهید بپرسید، محدودیتی نیست. یک وقت دیدند شخصی که قیافهاش نشان میداد از مهوّده عرب یعنی از عربهای یهودی است، از گوشه مجلس بلند شد شروع کرد با خشونت صحبت کردن: (ایها المدعی ما لا یعلم)
پیامبر رحمت
بهترین تهنیت و تبریک بعثت حضرت ختمی مرتبت صلوات ا... علیه و آله الطاهرین را به عموم مسلمین تقدیم میکنیم و از خداوند توانا موفقیت همه افراد اسلام را در پیروی به قرآن و عمل به احکام آن که یگانه وسیله منحصر سعادت در جهان است، مسئلت میشود.
دو نکته در مورد بعثت پیامبر(ص)
حضرت محمد(ص) از طرف خداوند تبارک و تعالی به عنوان پیامبر رحمت مبعوث گردید «وَ ما أرسَلناکَ إلا رَحمةًلِلعالَمین» (انبیاء/ 107)
بر اساس همین آیه در متون اسلامی حضرت(ص) را با لقب «نبی الرحمه» یاد کردهاند.