|
| |
 |
» شروع سايت: فروردين 1385
» خبر ثبت شده: 45 مورد
» مقاله ثبت شده: 21 مورد
» در حال بازديد: 6 نفر
» بيشترين بازديد همزمان: 60 نفر
» بازديد امروز: 86 مرتبه
» بازديد ديروز: 384 مرتبه
» كل بازديد: 62325 مرتبه
» ميانگين: 82 بازديد در روز
|
|
|
|
اخبار و تازه ها...
|
|
نقش میراث های ادبی ایران در پاسخگویی به نیاز انسان امروز
سخنران: دکتر حسینعلی قبادی
چرا ادبيات فارسي جهان شمول شده؟ در پاسخ باید گفت:
اولاً: بر اساس همان اطلاع كمي كه ما از ادبيات ايراني قبل از اسلام داريم، این ادبیات، غني، پربار و پر شاخ و برگ بوده است. مدارك متقني وجود دارد كه حتي در آتن، قبل از افلاطون و ارسطو، بخشهايي از اوستا خوانده ميشده و از ادبيات ايراني سخن ميرفته است. حكمت خسرواني- ايراني به آنجا رفته بوده است و بعدها كه اسكندر به ايران حمله ميكند، مغلوب فرهنگ ايراني ميشود. در دوران حكومت سلوكيان وضعيت روشنتر است، ميراثهاي ما را يونانيان بردند و خيلي هم متحول شدند.
ثانياً: ادبيات فارسي دري در خاستگاه و زادگاهش قبل از اينكه شكل بگيرد، حاصل مهاجرتهاي فراواني در ايران بزرگ است. یعنی زباني تلفيقی است که از ناحيهی جنوبي ايران مهاجرت كرده، در خراسان و ماوراء النهر ساكن شده است. در زمان صفاريان هم زبان رسمي، دولتي و ديواني گشته است. يعني اين زبان به شدت، زبان فرهنگي بوده و تمام خرده فرهنگهاي ايراني را جمع و با خودش حمل كرده است. اين است كه با يك شعر رودكي:
بوي جوي موليان آيد همي / ياد يار مهربان آيد همي ریگ آموی و درشتیهاي او / زير پايم پرنيان آيد همي
امير ساماني رضايت ميدهد كه حداقل دو تا پايتخت داشته باشد. یکی زمستاني و دیگری تابستاني. تا اينجا را از پايتختي نيندازد. اين خاصيت زبان منحصر به فردي است كه همراه خودش كوهي از فرهنگ را حمل ميكند.
|
|
|
مشاوره الکترونیک
|
|
|
|
مناسبتها
|
|
|
|
|
بررسي آسيب شناسي تاريخ نگاري
جستجو
